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Der Historiographiehistoriker Górny möchte hier eine 'vollständigere Perspektive der marxistischen historischen Wissenschaften in Ostmitteleuropa'(S. 19) liefern, in der Absicht, 'Herkunft und Wirkmechanismen gesellschaftlicher bzw. nationaler Vergangenheitsvorstellungen bewusst zu machen'(S. 14). Dabei konzentriert er sich auf die Verhältnisse in der ĈSSR, Polen und der DDR, zeitlich auf die Stalinära.
Erneut als 'Austriazist' kann der darin profilgebende österreichische Historiograph Stourzh mit seiner auch in dieser Absicht ausgesuchten Sammlung von Studien gelten. ' Nicht durch vereinnehmende Abzirkelung, sondern mithilfe exemplarischer Umkreisung sucht er der Wahl seiner Übertitelung, dem 'Umfang', gerecht zu werden, eine 'Österreichkunde' vorführend. Er bewerkstelligt dies erstens mit Zurechtrückungen verbreitet eingeübter Ansichten, zweitens dem Aufweis von Singularitäten sowie Spezifitäten der Staats- und Kulturformationen Österreichs, und drittens der Präsentation von Verwandten in Forschung und politischem Geist.
Zu einem Gewinn der besonderen Art hat das Projekt geführt, der Verlockung nachgegeben zu haben, dem 'klein dimensionierten Experiment' (S. 7) im Beitragsband VII (Parlamentarismus) der Reihe 'Die Habsburgermonarchie 1848-1918', einer kartographischen Darstellung der Reichsratswahlen 1897, nun in dem aktuellen Band über die 'Sozialen Strukturen' ein bedeutend umfänglicheres hinzuzugesellen.
Der an klassischen Sozialreportagen geschulte Autor schreibt hier über sogenannte 'Amerikagänger', deren Migration aus abträglichen Verhältnissen (aus dem slowakischen Teil Nordungarns, dem 'altösterreichischen' Galizien und der Bukowina) in verheißungsvoll zuträglichere (in die Industriestädte der USA ländliche Regionen Kanadas, Brasiliens, Argentiniens; selbst in die 'entgegengesetzte Richtung', nach Russland). ...
Einmal mehr hat ein aus einer Tagung 2008 in Los Angeles hervorgegangener Sammelband der US-amerikanischen Kulturwissenschaft, mit ungarischer und österreichischer Unterstützung, sich, in diesem speziellen Fall, der 'Bewältigung des Traumas von Niederlage und Zerschlagung des Habsburgerreiches'(S. 8) angenommen.
In einem Fall, der geradezu bilderbuchartig die gängige These von der Konstrukthaftigkeit, im gegebenen Beispiel teilstaatlicher Territorien bestätigt, hat Kurt Scharr dies für die Bukowina unternommen. Die Genese dieses 'Kompositums' (B. Mazohl, S. 12) Bukowina führt er uns vor als sukzessives Ergebnis 'raumordnender' (S. 25) sowie 'raumbildend[er]' (S. 26) Maßnahmen von Institutionen der Habsburgermonarchie seit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts; und dies stets auch über Gefährdungen hinweg, die den schließlich gelungenen Ausgang dieses Projekts offenbar keineswegs als bereits garantiert erscheinen hat lassen.
'Vu ikh gefin a shpur fun Vilne, nem ikh dos tsu!' (Wo ich eine Spur von Wilna finde, nehme ich diese auf!) Mit diesem Zitat eines ehemaligen Einwohners der Stadt Wilna, jiddisch Vilne, vor der Shoah für die jüdische Bevölkerung das Jerusalem des Nordens und ein Zentrum jüdischer Kulturen, überschreibt Anna Lipphardt ein Unterkapitel des letzten Teils ihrer Arbeit, das mit 'Vilner Stimmen' betitelt ist und in dem Zeitzeugen über ihre Beziehung zur ehemaligen Heimatstadt und ihre Erinnerungspraxis zu Wort kommen. (S. 423)
Der hier anzuzeigende, recht schmale Band geht auf eine in Mainz organisierte Vortragsreihe zurück. Ziel war es, anhand von historischen Ereignissen, die als 'Weichenstellungen' identifiziert werden, Problemzusammenhänge der jüngeren deutschen Geschichte vorzustellen und zu analysieren. Der Vortrags- und Essaycharakter der verschiedenen Beiträge bleibt dabei erhalten. Dies wirkt sich vorteilhaft aus, denn allen Texten ist eine anregende intellektuelle Lebendigkeit gemein, nicht zuletzt weil durchweg weiterführende Fragestellungen und zumeist auch Forschungsdesiderata angesprochen werden.
Kulturelles Gedächtnis und historische Erinnerung prägen den Zusammenhalt von Gruppen wie von Staaten. Diejenigen, die die jeweilige Erinnerung und das kollektive Gedächtnis einer Nation formen, schreiben nationale Geschichte. Geschichtsschreibung und Erinnerungspolitik in den postkommunistischen osteuropäischen Staaten sind Thema des Sammelbands 'Osteuropa ' Schlachtfeld der Erinnerungen', herausgegeben von Thomas Flierl und Elfriede Müller. In der Einleitung definieren sie die Ausgangsperspektive der Untersuchungen: die Transformation der Gesellschaften und die Rückbesinnung auf nationale Identität und nationales Erbe werden begleitet 'von einer exzessiven Renationalisierung und Ethnisierung der staatlichen Geschichtspolitik.'
Einige Facetten des Lebens von Abba Kovner (1918-1987) sind auch hierzulande bekannt: der Dichter und junge Kommandant der Widerstandsbewegung im Ghetto von Wilna, der den ersten Aufruf zum bewaffneten Widerstand gegen die deutsche Besatzung verfasste ' ein Schlüsseldokument der historischen Forschung zum jüdischen Widerstand; der Mitinitiator der illegalen Einwanderung nach Palästina, der Bricha, kurz nach Ende des Zweiten Weltkriegs; der Aktivist, der eine großangelegte, dann fehlgeschlagene Racheaktion, Nakam, gegen Deutsche plante, und schließlich der Zeuge, der im Eichmann-Prozess über die Zeit im Wilnaer Ghetto und über den Wehrmachtsfeldwebel und Retter Anton Schmitt sprach ' eine Aussage, die Hannah Arendt eindrucksvoll in ihrem Bericht von der 'Banalität des Bösen' festhielt.